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新时代对中国特色社会主义核心内蕴的深度呼唤
2019年11月15日 14:03 来源:《中国浦东干部学院学报》(沪)2019年第1期 作者:高建生 字号
关键词:新时代/中国特色社会主义/基本制度/基本保障/基本价值

内容摘要:

关键词:新时代/中国特色社会主义/基本制度/基本保障/基本价值

作者简介:

  内容提要:进入新时代的中国特色社会主义,面对大量“发展起来以后的问题”,从社会主义基本制度、基本保障和基本价值等方面,深入研究反映新时代中国特色社会主义核心内蕴的具体内容,构成为新时代实践发展对中国特色社会主义核心内蕴提出的内在诉求,是发展、完善中国特色社会主义的题中应有之义。

  关 键 词:新时代/中国特色社会主义/基本制度/基本保障/基本价值  

  作者简介:高建生,男,山西祁县人,山西省社会科学界联合会副主席,中共山西省委党校教授。山西 太原 030006

  党的十九大确定中国特色社会主义进入新时代的科学判断,是对党和国家所处历史方位和发展进程的准确定位,体现了我党对社会发展规律的深刻认知和对推动社会进步的高度自信。同时,如果说这一判断意味着新时代前社会矛盾与问题已经为新时代社会矛盾与问题所取代的话,那么,解决新的社会主要矛盾与问题既反映了当代中国社会发展的现实诉求,其更为深层次的呼唤,则在于对中国特色社会主义核心内蕴的深入思考与揭示。

  一、关于社会主义核心内蕴认识过程的两点启示

  这里所说的社会主义核心内蕴,其实就是关于社会主义性质、特征、原则、要求等反映社会主义内在属性的总和,它决定了社会主义之所以为社会主义,以及社会主义区别于其他什么主义的本质规定。

  但是涉及这样的问题,人们总有既可以找到诸多答案,事实上诸多的答案似乎又多予人以“不够解渴”的感受,后者常常造成关于社会主义问题上的不少困惑与迷惘。比如邓小平曾经这样清楚地揭示:“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚。”[1]137“问题是什么是社会主义,如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条,最重要的一条,就是要搞清楚这个问题。”[1]116邓小平的这些论述常常被一些同志当作社会主义核心内蕴“不好说清楚”的根由。但稍稍对邓小平的判断加以分析即可以看出,被邓小平称为“没有完全搞清楚”的社会主义,其实包含了两层含义:一是社会主义性质、特征的含义中有些是清楚的;二是社会主义性质、特征的含义中有些并不完全清楚。在这样的情况下,实践发展所提出的要求,就应当是在坚持社会主义性质、特征含义中那些属于“是清楚的”内容的同时,对那些还“没有完全搞清楚”的进行深入探讨。这样,我们就需要对社会主义核心内蕴的认识过程作简要的概括。

  那么,马克思主义的经典作家们关于“有些是清楚的”在含义上有过什么样的论述呢?

  总体上说,马克思、列宁等经典作家关于社会主义性质、特征等反映社会主义核心内蕴的认识体现于这样两个基本的方面:一是从揭示未来社会特征、要求的意义上,对社会主义社会进行了原则性的概括。比如,在《共产主义原理》中,恩格斯对未来新社会“应该是怎样的”作回答时指出:“这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权,而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营……私有制也必须废除,而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品,即所谓财产共有。”[2]237在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯深刻揭示了未来社会将消灭旧的生产资料所有制关系和旧的思想观念,消灭阶级和阶级差别,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。[2]294而在《哥达纲领批判》和《社会主义从空想到科学的发展》中,马克思还分别就社会消费品的分配、生产组织方式等问题,从社会成员共同占有生产资料、有计划的生产、社会成员成为“自由的人”等认识,作了进一步的阐述。二是反对根据书本、教条讨论和争论什么是社会主义,坚持以发展的、开放的思维对未来社会的发展特征予以定位。无论是马克思、恩格斯,还是列宁,都极为鲜明地反对对未来社会加以固定式、教科书式的模式化解释。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中就提出,社会主义理论的任务“不再是构想出一个尽可能完善的社会体系,而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程;并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段”。[3]739在马克思、恩格斯看来,对新社会的方案越是制定得详尽周密就越是要陷入纯粹的幻想。列宁就此也深刻地意识到:“对俄国来说,根据书本争论社会主义纲领的时代也已经过去了,我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈论社会主义。”[4]466“我再说一遍,社会主义已经不再是教条,或许也不再是纲领了。”[4]471在马克思、列宁等人之后,世界范围内社会主义者关于社会主义核心内蕴的探索始终没有停息,中国共产党人在实现马克思主义与中国实际相结合的过程中,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等党和国家主要领导人,以及党在不同时期,特别是在领导改革开放实践的发展中,体现于党的代表大会及其他重要文献中的相关认识,都极大地深化了关于社会主义核心内蕴的认识。其中,最重要的是这样两方面的论断:一是在领导中国改革开放实践发展中,邓小平总结社会主义实践发展正反两方面经验教训,提出的关于“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”[1]373的认识,从社会主义本质属性的意义上对社会主义核心意蕴作了阐述;二是改革开放以来党的重要文献以及党和国家领导人围绕中国特色社会主义性质、特征、原则等作出的阐述。比如,改革开放以来党的代表大会对中国特色社会主义主要内容、原则、布局、方略的多次概括,党的十四大关于“人民民主是社会主义的本质要求与内在属性”的认识,党的十七大关于“人民民主是社会主义的生命”和“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”的认识,党的十八大报告关于“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的认识,党的十九大报告关于“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导”的认识等等。

  在从马克思主义经典作家到当代中国共产党人关于社会主义性质、特征不断认识、不断深化的过程中,我们可以发现,所有的认识尽管都没有或根本就不考虑对社会主义性质、特征等核心内蕴作出固定化、一成不变的定义,但关于社会主义核心内蕴在认识上不断深化的过程本身,实际上对我们在新的时代条件下理解与把握社会主义的核心内蕴是有非常重要的启示意义的,这集中体现于以下两个方面。

  其一,作为不同于其他社会制度,特别是区别于资本主义的社会主义制度,应当有反映其制度属性的核心内蕴。任何社会制度都应当有其区别于其他制度的内在属性,这在从马克思到当代中国共产党人关于社会主义性质、特征不断认识的过程中同样得到了反映。正因为如此,马克思主义经典作家和我们党才始终坚持了在探索社会主义和人类社会发展规律的基础上,结合不断变化着的实践发展,对社会主义的性质、特征、原则和要求进行总结,借此为实践发展提供应有的方向保障与行为遵循。同样的道理,这也是邓小平在深刻揭示我们对社会主义“并没有完全搞清楚”的同时,还是不断地以“社会主义归根结底是消灭剥削制度”,[5]1847“社会主义有两个非常重要的方面,一是以公有制为主体,二是不搞两极分化”,[6]1069“发展太慢也不是社会主义”,[1]255“贫穷不是社会主义”,[1]116“没有民主就没有社会主义”,[7]168“社会主义最大的优越性就是共同富裕”,[1]364以及关于社会主义本质的概括等认识,对社会主义内在意蕴进行着孜孜不倦的探索。毫无疑问,对于这样的道理,如果我们不予认可的话,那么,就无法解释马克思等人对社会主义内在意蕴所进行的一系列说明了。

  其二,作为优越于其他社会的制度形态,社会主义应当在不断发展的实践中以其核心意蕴不断凸显出自身的优越性。马克思主义一方面反对对社会主义进行固定化和“详尽周密”的“幻想”式概括,另一方面,又要通过对社会主义发展规律的认识与把握,通过推进社会主义的不断发展,展现社会主义的优越性。“我们为社会主义奋斗,不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力,而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”[1]143这就是说,社会主义在自身的发展中,要把自身“有条件比资本主义更快地发展生产力”和能够“消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象”的制度与价值优势展现出来,就需要对反映社会主义优越性的核心内蕴进行总结概括。马克思是这样做的,马克思之后他的追随者们也是这样做的。

作者简介

姓名:高建生 工作单位:山西省社会科学界联合会 中共山西省委党校

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