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汉易一系易家的《周易》诠释理路 ——以李鼎祚《周易集解》所集《大有》卦经传诠释为例
2019年11月07日 11:11 来源:《中国哲学史》 作者:王新春 字号

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The Annotation of Zhou Yi by the Tradition of Han Dynasty

  作者简介:王新春,山东大学易学与中国古代哲学研究中心、哲学与社会发展学院。

  原发信息:《中国哲学史》第20192期

  内容提要重庆快乐十分:《周易》古经展示了符号与文字一体的文本形式。《易传》从象数、义理合一的理路出发,开显出阴阳之道与性命之理相贯通的易学天人之学。秉持象数优位立场的汉易一系易家,承续《易传》理路以诠《易》,将《易》象数学内涵的诠释与文字背后象数根据的揭示,视为了首务,这在《周易集解》所采诸家对《大有》卦经传的诠释中,就有典型表现。他们基于阴阳消息以明象、诠《易》,认为象构成了《易》的基本世界,万象并非静态已然的存在,而是一直处在生生流转、隐显转化的鲜活敞开状态与历程中,而立足阴阳消息,促成有序和谐通泰的礼乐化的人文理想天下愿景的实现,成为他们心目中《易》的旨归与现实王道归趋。

  关键词:《周易》经传/象数优位/象世界/阴阳消息/天下愿景

重庆快乐十分  标题注释:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“汉代易学与汉代的经学哲学”(17JJD720004)阶段性成果。

  

  

重庆快乐十分  作为经学的一部重要典籍,《周易》古经在卜筮的基本语境下,展示了六十四卦的符号系列与卦辞、爻辞的文字系列一体互诠互显的文本形式。《易传》以人文理性沟通、转化卜筮感通信仰,从象数、义理合一的理路出发,置古经于一全新视域下,借象数与义理的一体互诠互显,诠释古经符号与文字的一体互诠互显,令该视域下后者的所以然、底蕴得以呈现,构建起象、数、理、占道术一体通贯的易学体系,首次开显出阴阳之道与性命之理相贯通、天地人三才之道为核心的易学天人之学,由此奠定了《易》的经典品位与易学专门之学的未来走向。受此启迪,秉持象数优位或义理优位诠释、阐发、运用立场的,分别形成了易学发展史上的象数、义理两个基本派别。宣帝之后的汉代易学,作为汉代经学的有机组成部分,突显的就是象数优位的基本立场,推出了多种象数体例,构建了多个易学体系,展示了易学史上第一个象数学派的鲜明特色,影响后世广泛而深远,以至与后世追随它而采纳同样理路的形成了汉易一系的易家与易学。唐代李鼎祚博采汉唐三十余家《易》注所成《周易集解》,主体部分就是这一系易家易学的遗存与集中亮相。有鉴于此,本文尝试以该书中所集诸家对《大有》卦经传的具体诠释为例,就汉易一系易家的《周易》诠释理路做一番粗浅的探讨。

  作为《周易》古经六十四卦的经文系列之一,《大有》卦有着与其他六十三卦相类的文本形式。《易传》以象数、义理合一的视域,融通古经符号、文字合一文本所透显的视域,成功实现了两种视域的融合,创造性地诠释、开显了包括《大有》经文在内的《易》的底蕴。

  《大有》( )初、二、三爻皆阳构成经卦乾( ),四阳、五阴、上阳构成经卦离( ),内乾外离组成了六十四卦之一的别卦大有。这是作为符号的《大有》卦。古经中,与其构成互诠互显关系的,是作为文字系列的《大有》卦的卦辞、爻辞,于是有了符号与文字一体的《大有》卦的经文:

  (乾下、离上)大有:元亨。

  初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

重庆快乐十分  九二:大轝以载,有攸往,无咎。

  九三:公用亨于天子,小人弗克。

  九四:匪其尪,无咎。

  六五:厥孚交如,威如,吉。

  上九:自天右之,吉无不利。①

  经文中,首先出现的是别卦的符号。“乾下、离上”,提示着作为卦符基本构成的两经卦。然后是卦名“大有”。紧随卦名“大有”之后的“元亨”,则是该卦的卦辞。卦辞之后,“初九”,“九二”……“六五”,“上九”,属各爻的爻题,提示着构成卦符的六爻中的相应爻。初、二、三、四、五、上,提示自下而上的爻位,九、六提示爻的阴阳属性。“无交害,匪咎,艰则无咎”,“大轝以载,有攸往,无咎”……“自天右之,吉无不利”,则属六爻的爻辞。大有卦九二爻辞“大轝”,通行本作“大车”,“舉”即舆,意涵与“车”同。九三爻辞“公用亨于天子”,谓公受到天子宴享。“亨”,通享。九四爻辞“尫”,通行本作“彭”。“尫”谓足跛不正。上九爻辞“右”字,通行本作“祐”,二者意涵同。卦辞开显卦所符示的整体意蕴,爻辞开显对应爻所符示的意涵。

重庆快乐十分  针对包括大有在内的古经文本,《易传》基于“圣人设卦、观象、系辞焉而明吉凶”(《系辞上传》)这一基本理念,本乎象数与义理一体两面的内在学理架构,外显为卦爻符号与卦爻辞一体两面的外在形式架构之识见,透过诠显内在架构下的一切,以揭示外在架构下的一切,于是在该理路下,有了诠释卦与卦辞的《彖传》,有了单纯诠释卦所符示、启迪的人生价值应然的《大象传》,有了诠释爻与爻辞的《小象传》。通行本《易》除乾、坤两卦另有《文言传》外,六十四卦的经文系列,皆是如此得到诠释的。《大有》卦经文同样得到了如此诠释,而有了其《彖传》、《大象传》与《小象传》:

  《彖》曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”。

  《象》曰:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。

  《象》曰:大有初九,“无交害”也。

重庆快乐十分  《象》曰:“大轝以载”,积中不败也。

  《象》曰:“公用亨于天子”,小人害也。

重庆快乐十分  《象》曰:“匪其尪,无咎”,明辩折也。

  《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也。“威如”之“吉”,易而无备也。

重庆快乐十分  《象》曰:大有上“吉”,“自天右”也。(《周易集解纂疏》,第188-193页)

  九四爻《小象传》“明辩折”,通行本作“明辩晢”。“晢”谓明亮。

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姓名:王新春 工作单位:

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